Letters to the Churches

Perciocchè, se esaminassimo noi stessi, non saremmo giudicati.

Ora, essendo giudicati, siamo dal Signore corretti, acciocchè non siamo condannati col mondo.

Per tanto, fratelli miei, raunandovi per mangiare, aspettatevi gli uni gli altri.

E se alcuno ha fame, mangi in casa; acciocchè non vi rauniate in giudicio. Or quant’è alle altre cose, io ne disporrò, quando sarà venuto.

ORA, intorno a’ doni spirituali, fratelli, io non voglio che siate in ignoranza.

Voi sapete che eravate Gentili, trasportati dietro agl’idoli mutoli, secondo che eravate menati.

Perciò, io vi fo assapere che niuno, parlando per lo Spirito di Dio, dice Gesù essere anatema; e che altresì niuno può dire Gesù esser il Signore, se non per lo Spirito Santo.

Or vi sono diversità di doni; ma non vi è se non un medesimo Spirito.

Vi sono ancora diversità di ministeri; ma non vi è se non un medesimo Signore.

Vi son parimente diversità d’operazioni; ma non vi è se non un medesimo Iddio, il quale opera tutte le cose in tutti.

Ora a ciascuno è data la manifestazion dello Spirito per ciò che è utile e spediente.

Poichè ad uno è data, per lo Spirito, parola di Sapienza; e ad un altro, secondo il medesimo Spirito, parola di scienza;

e ad un altro fede, nel medesimo Spirito; e ad un altro doni delle guarigioni, per lo medesimo Spirito; e ad un altro l’operar potenti operazioni; e ad un altro profezia; e ad un altro discernere gli spiriti;

e ad un altro diversità di lingue; e ad un altro l’interpretazion delle lingue.

Or tutte queste cose opera quell’uno e medesimo Spirito, distribuendo particolarmente i suoi doni a ciascuno, come egli vuole.

PERCIOCCHÈ, siccome il corpo è un solo corpo, ed ha molte membra, e tutte le membra di quel corpo, che è un solo, benchè sieno molte, sono uno stesso corpo, così ancora è Cristo.

Poichè in uno stesso Spirito noi tutti siamo stati battezzati, per essere un medesimo corpo; e Giudei, e Greci; e servi, e franchi; e tutti siamo stati abbeverati in un medesimo Spirito.

Perciocchè ancora il corpo non è un sol membro, ma molti.

Se il piè dice: Perciocchè io non son mano, io non son del corpo, non è egli però del corpo?

E se l’orecchio dice: Perciocchè io non son occhio, io non son del corpo; non è egli però del corpo?

Se tutto il corpo fosse occhio, ove sarebbe l’udito? se tutto fosse udito, ove sarebbe l’odorato?

Ma ora Iddio ha posto ciascun de’ membri nel corpo, siccome egli ha voluto.

Che se tutte le membra fossero un sol membro, dove sarebbe il corpo?

Ma ora, ben vi son molte membra, ma vi è un sol corpo.

E l’occhio non può dire alla mano: Io non ho bisogno di te; nè parimente il capo dire a’ piedi: Io non ho bisogno di voi.