Letters to the Churches

ارجلهم سريعة الى سفك الدم.

في طرقهم اغتصاب وسحق.

وطريق السلام لم يعرفوه.

ليس خوف الله قدام عيونهم.

ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.

لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية

واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.

بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق.

اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.

متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح

الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله

لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.

فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان.

اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.

ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا.

لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.

أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس

فماذا نقول ان ابانا ابراهيم قد وجد حسب الجسد.

لانه ان كان ابراهيم قد تبرر بالاعمال فله فخر. ولكن ليس لدى الله.

لانه ماذا يقول الكتاب. فآمن ابراهيم بالله فحسب له برا.

اما الذي يعمل فلا تحسب له الاجرة على سبيل نعمة بل على سبيل دين.

واما الذي لا يعمل ولكن يؤمن بالذي يبرر الفاجر فايمانه يحسب له برا.

كما يقول داود ايضا في تطويب الانسان الذي يحسب له الله برا بدون اعمال.

طوبى للذين غفرت آثامهم وسترت خطاياهم.

طوبى للرجل الذي لا يحسب له الرب خطية.