Letters to the Churches

又 深信 自己 是 給瞎子 領路的,是黑暗 中 人的光,

是蠢笨人 的師傅,是小孩子 的先生,在律法 上 有 知識 和 真理的 模範。

你既是 教導 別人,還不 教導 自己嗎?你講說 人不可 偷竊,自己還偷竊嗎?

你說 人不可 姦淫,自己還姦淫嗎?你厭惡 偶像,自己還偷竊廟中之物嗎?

你 指著律法 誇口, 自己倒犯 律法、玷辱 神嗎?

神的 名 在 外邦人中,因 你們 受了褻瀆,正如 經上所記的。

你若是 行 律法的,割禮 固然 於你有益; 若 是 犯 律法的,你的 割禮 就算不得 割禮。

所以 那未受割禮的,若 遵守 律法的 條例,他 雖然未受割禮,豈不 算是 有割禮嗎?

而且 那本來 未受割禮的,若能全守 律法,豈不是要審判 你 這有儀文 和 割禮 竟犯 律法的人嗎?

因為 外面作猶太人的,不 是 真猶太人; 外面 肉身的割禮,也不是 真割禮。

惟有 裡面作的,才是真猶太人; 真割禮 也是心裡的, 在乎靈,不 在乎儀文。這人 的稱讚 不是 從 人來的,乃是 從 神來的。

這樣說來,猶太人 有甚麼 長處? 割禮 有甚麼 益處呢?

凡事 大有 好處:第一是 神的 聖言 交託他們。

即便有 不信的,這有何妨呢? 難道他們的 不信 就廢掉 神的 信嗎?

斷乎不能!不如說, 神 是 真實的, 人 都是虛謊的。如 經上所記: 你 責備人的時候,顯為公義; 被人議論 的時候,可以得勝。

我且照著 人 的常話說, 我們的 不義 若顯出 神的 義來,我們可以怎麼 說呢? 神 降 怒,是他不義嗎?

斷乎不是!若是這樣, 神 怎 能審判 世界呢?

若 神的 真實,因 我的 虛謊 越發 顯出 他的 榮耀,為甚麼 我還 受審判,好像 罪人呢?

為甚麼不 說, 我們可以作 惡 以 成 善呢?這是 毀謗 我們的人 說 我們有這話。這等人 定罪 是 該當的。

這卻怎麼樣呢?我們比他們強嗎? 決不是的!因 我們已經證明: 猶太人 和 希臘人 都 在罪惡 之下。

就如 經上所記: 沒 有 義人,連一個 也沒有。

沒 有 明白的;沒 有 尋求 神的;

都 是偏離正路,一同 變為無用。沒 有 行 善的,連一個 也沒 有。

他們的 喉嚨 是敞開的 墳墓;他們 用舌頭 弄詭詐, 嘴唇 裡 有虺蛇 的毒氣,

滿 口 是咒罵 苦毒。