Letters to the Churches

如此看來,這 福 是單加給 那受割禮的人嗎?不也 是 加給 那未受割禮的人嗎?因 我們所說,亞伯拉罕 的信,就算 為 他的義,

是怎麼 算的呢?是 在 他受割禮的時候呢? 是在 他未受割禮的時候呢?不是 在 受割禮的時候,乃是 在 未受割禮的時候。

並且 他受了 割禮 的記號,作 他 未受割禮 的時候因信 稱義 的印證,叫 他 作 一切 未受割禮 而 信 之人的父,使 他們 也 算 為義;

又 作受割禮之人 的父,就是那些不 但 受 割禮,並且 按我們的 祖宗 亞伯拉罕 未受割禮 而信 之蹤跡 去行的人。

因為 神應許 亞伯拉罕 和 他 後裔,必得 承受 世界,不是 因 律法,乃是 因 信 而得的義。

若是 屬乎 律法 的人才得為後嗣,信 就歸於虛空, 應許 也就廢棄了。

因為 律法 是惹動 忿怒的(或譯:叫人受刑的); 哪裡 沒 有 律法,那裡就沒有 過犯。

所以 人得為後嗣是本乎 信,因此 就屬乎 恩,叫應許 定然 歸給 一切 後裔;不 但 歸給那屬乎 律法的,也 歸給那效法 亞伯拉罕 之信的。

亞伯拉罕 所信的,是那叫死人 復活、 使 無 變為 有的 神,他 在主面前 作 我們 世人 的父。如 經上所記:「 我已經立 你 作多 國 的父。」

他 在無 可指望的時候,因 信 仍有指望, 就 得以作 多 國 的父,正如 先前所說:「你的 後裔 將要 如此。」

他 將近 百歲的時候,雖然想到 自己的 身體 如同 已死, 撒拉 的生育 已經斷絕,他的信心 還是不 軟弱;

並且 仰望 神的 應許,總沒有 因不信 心裡起疑惑,反倒 因信 心裡得堅固,將榮耀 歸給 神,

且 滿心相信 神所應許的 必 能 做成。

所以,這就算 為 他的 義。

「 算為 他義」的這句話不是 單 為 他 寫的,

也是 為 我們 將來得 算為 義之人寫的,就是我們這信 神使我們的 主 耶穌 從死 裡 復活的人。

耶穌 被交給人,是為 我們的 過犯; 復活,是為 叫我們 稱義(或譯:耶穌是為我們的過犯交付了,是為我們稱義復活了)。

我們既 因 信 稱義,就藉著 我們的 主 耶穌 基督 得 與 神 相和。

我們又 藉著 他,因信 得 進入 現在 所站 的這 恩典 中,並且 歡歡喜喜 盼望 神的 榮耀。

不 但如此,就是 在患難 中 也是 歡歡喜喜的;因為知道 患難 生 忍耐,

忍耐 生老練, 老練 生盼望;

盼望 不至於 羞恥,因為 所 賜給 我們 的聖 靈將 神 的愛 澆灌 在 我們 心裡。

因 我們 還 軟弱的時候,基督 就按所定的 日期 為 罪人 死。

為 義人 死,是少有的; 為 仁人 死, 或者 有敢做的。

惟有 基督 在我們 還 作 罪人 的時候為 我們 死, 神 的 愛 就在此 向 我們 顯明了。