關於 Circumcision 的聖經經文

所以 那未受割禮的,若 遵守 律法的 條例,他 雖然未受割禮,豈不 算是 有割禮嗎?

而且 那本來 未受割禮的,若能全守 律法,豈不是要審判 你 這有儀文 和 割禮 竟犯 律法的人嗎?

因為 外面作猶太人的,不 是 真猶太人; 外面 肉身的割禮,也不是 真割禮。

惟有 裡面作的,才是真猶太人; 真割禮 也是心裡的, 在乎靈,不 在乎儀文。這人 的稱讚 不是 從 人來的,乃是 從 神來的。

如此看來,這 福 是單加給 那受割禮的人嗎?不也 是 加給 那未受割禮的人嗎?因 我們所說,亞伯拉罕 的信,就算 為 他的義,

是怎麼 算的呢?是 在 他受割禮的時候呢? 是在 他未受割禮的時候呢?不是 在 受割禮的時候,乃是 在 未受割禮的時候。

並且 他受了 割禮 的記號,作 他 未受割禮 的時候因信 稱義 的印證,叫 他 作 一切 未受割禮 而 信 之人的父,使 他們 也 算 為義;

也不 因為 是 亞伯拉罕 的後裔 就都 作他的兒女;惟獨「從 以撒 生的才要稱為 你的 後裔。」

這 就是說,肉身 所生的兒女 不是 神的 兒女,惟獨 那應許的 兒女 才算 是 後裔。

因為 所應許 的話 是這樣說:「到 明年這 時候 我要來, 撒拉 必生 一個兒子。」

不 但如此,還有 利百加,既 從 一個人,就是從我們的 祖宗 以撒 懷了孕,

( 雙子還沒有 生下來, 善 惡 還沒有 做出來,只因要 顯明 神 揀選 人的旨意,不 在乎 人的行為,乃 在乎 召人的主。)

神就對利百加 說:「將來,大的 要服事 小的。」

正如 經上所記:雅各 是我所愛的; 以掃 是我所惡的。

有人 已受割禮 蒙召呢,就不 要廢割禮;有人 未受割禮 蒙召呢,就不 要受割禮。

受割禮 算 不得甚麼,不受割禮 也 算 不得甚麼,只 要守 神 的誡命就是了。

但 與我 同去 的 提多,雖是 希臘人,也沒有 勉強 他受割禮;

因為 有偷著引進來 的假弟兄, 私下 窺探 我們 在基督 耶穌 裡 的 自由,要叫 我們 作奴僕。

我們就是 一刻的工夫 也沒有 容讓 順服 他們,為要叫 福音 的真理 仍存在 你們 中間。

我-保羅 告訴 你們,若 受割禮,基督 就與你們 無 益了。

我再 指著凡 受割禮 的人 確實地說, 他是 欠著行 全 律法 的債。

你們 這要靠 律法 稱義的,是與 基督 隔絕,從恩典 中墜落了。

我們 靠著聖靈,憑著 信心,等候 所盼望的 義。

原來 在 基督 耶穌裡,受割禮 不受割禮 全無 功效,惟獨 使人生發 仁愛 的信心 才有功效。

你們向來跑得 好,有誰 攔阻 你們,叫你們不 順從 真理呢?