آيات كتابية عن Circumcision

اذا ان كان الاغرل يحفظ احكام الناموس أفما تحسب غرلته ختانا.

وتكون الغرلة التي من الطبيعة وهي تكمل الناموس تدينك انت الذي في الكتاب والختان تتعدى الناموس.

لان اليهودي في الظاهر ليس هو يهوديا ولا الختان الذي في الظاهر في اللحم ختانا

بل اليهودي في الخفاء هو اليهودي. وختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الختان. الذي مدحه ليس من الناس بل من الله

أفهذا التطويب هو على الختان فقط ام على الغرلة ايضا. لاننا نقول انه حسب لابراهيم الايمان برا.

فكيف حسب. أوهو في الختان ام في الغرلة. ليس في الختان بل في الغرلة.

واخذ علامة الختان ختما لبر الايمان الذي كان في الغرلة ليكون ابا لجميع الذين يؤمنون وهم في الغرلة كي يحسب لهم ايضا البر.

ولا لانهم من نسل ابراهيم هم جميعا اولاد. بل باسحق يدعى لك نسل.

اي ليس اولاد الجسد هم اولاد الله بل اولاد الموعد يحسبون نسلا.

لان كلمة الموعد هي هذه. انا آتي نحو هذا الوقت ويكون لسارة ابن

وليس ذلك فقط بل رفقة ايضا وهي حبلى من واحد وهو اسحق ابونا.

لانه وهما لم يولدا بعد ولا فعلا خيرا او شرا لكي يثبت قصد الله حسب الاختيار ليس من الاعمال بل من الذي يدعو.

قيل لها ان الكبير يستعبد للصغير.

كما هو مكتوب احببت يعقوب وابغضت عيسو

دعي احد وهو مختون فلا يصر اغلف. دعي احد في الغرلة فلا يختتن.

ليس الختان شيئا وليست الغرلة شيئا بل حفظ وصايا الله.

لكن لم يضطر ولا تيطس الذي كان معي وهو يوناني ان يختتن.

ولكن بسبب الاخوة الكذبة المدخلين خفية الذين دخلوا اختلاسا ليتجسسوا حريتنا التي لنا في المسيح كي يستعبدونا.

الذين لم نذعن لهم بالخضوع ولا ساعة ليبقى عندكم حق الانجيل.

ها انا بولس اقول لكم انه ان اختتنتم لا ينفعكم المسيح شيئا.

لكن اشهد ايضا لكل انسان مختتن انه ملتزم ان يعمل بكل الناموس.

قد تبطلتم عن المسيح ايها الذين تتبررون بالناموس. سقطتم من النعمة

فاننا بالروح من الايمان نتوقع رجاء بر.

لانه في المسيح يسوع لا الختان ينفع شيئا ولا الغرلة بل الايمان العامل بالمحبة.

كنتم تسعون حسنا. فمن صدكم حتى لا تطاوعوا للحق.