Versetti biblici su Women

Ed una certa donna, chiamata per nome Lidia, mercatante di porpora, della città di Tiatiri, la qual serviva a Dio, stava ad ascoltare. E il Signore aperse il suo cuore, per attendere alle cose dette da Paolo.

E, dopo che fu battezzata ella e la sua famiglia, ci pregò dicendo: Se voi mi avete giudicata esser fedele al Signore, entrate in casa mia, e dimoratevi. E ci fece forza.

Ed alcuni di loro credettero, e si aggiunsero con Paolo e Sila; come anche gran numero di Greci religiosi, e delle donne principali non poche.

Molti adunque di loro credettero, e non piccol numero di donne Greche onorate, e d’uomini.

Ed alcuni si aggiunsero con lui, e credettero; fra i quali fu anche Dionigio l’Areopagita, ed una donna chiamata per nome Damaris, ed altri con loro.

Perciò, Iddio li ha abbandonati ad affetti infami; poichè anche le lor femmine hanno mutato l’uso naturale in quello che è contro a natura.

Ma io voglio che sappiate, che il capo d’ogni uomo è Cristo, e che il capo della donna è l’uomo, e che il capo di Cristo è Iddio.

Ogni uomo, orando, o profetizzando, col capo coperto, fa vergogna al suo capo.

Ma ogni donna, orando, o profetizzando, col capo scoperto, fa vergogna al suo capo; perciocchè egli è una medesima cosa che se fosse rasa.

Imperocchè, se la donna non si vela, si tagli anche i capelli! Ora se è cosa disonesta per la donna il tagliarsi i capelli, o il radersi il capo, si veli.

Poichè, quant’è all’uomo, egli non deve velarsi il capo, essendo l’immagine, e la gloria di Dio; ma la donna è la gloria dell’uomo.

Perciocchè l’uomo non è dalla donna, ma la donna dall’uomo.

Imperocchè ancora l’uomo non fu creato per la donna, ma la donna per l’uomo.

Perciò, la donna deve, per cagion degli angeli, aver sul capo un segno della podestà da cui dipende.

Nondimeno, nè l’uomo è senza la donna, nè la donna senza l’uomo, nel Signore.

Perciocchè, siccome la donna è dall’uomo, così ancora l’uomo è per la donna; ed ogni cosa è da Dio.

Giudicate fra voi stessi: è egli convenevole che la donna faccia orazione a Dio, senza esser velata?

La natura stessa non v’insegna ella ch’egli è disonore all’uomo se egli porta chioma?

Ma, se la donna porta chioma, che ciò le è onore? poichè la chioma le è data per velo.

Tacciansi le vostre donne nelle raunanze della chiesa, perciocchè non è loro permesso di parlare, ma debbono esser soggette, come ancora la legge dice.

E se pur vogliono imparar qualche cosa, domandino i lor propri mariti in casa; perciocchè è cosa disonesta alle donne di parlare in chiesa.

Ma io temo che come il serpente sedusse Eva, con la sua astuzia; così talora le vostre menti non sieno corrotte, e sviate dalla semplicità che deve essere inverso Cristo.

SIMIGLIANTEMENTE ancora che le donne si adornino d’abito onesto, con verecondia e modestia; non di trecce, o d’oro, o di perle, o di vestimenti preziosi;

ma come si conviene a donne che fanno professione di servire a Dio per opere buone.

La donna impari con silenzio, in ogni soggezione.