Abraham

Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры.

Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.

Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.

Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я.

Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.

Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.

И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.

Итак верующие благословляются с верным Авраамом,

дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.

Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.

Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семяАвраамово.

Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,

Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, которыйвстретил Авраама и благословил его, возвращающегося послепоражения царей,

которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,

Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.

Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел,не зная, куда идет.

Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принесединородного,

Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?