Abraham

因為 神應許 亞伯拉罕 和 他 後裔,必得 承受 世界,不是 因 律法,乃是 因 信 而得的義。

所以 人得為後嗣是本乎 信,因此 就屬乎 恩,叫應許 定然 歸給 一切 後裔;不 但 歸給那屬乎 律法的,也 歸給那效法 亞伯拉罕 之信的。

也不 因為 是 亞伯拉罕 的後裔 就都 作他的兒女;惟獨「從 以撒 生的才要稱為 你的 後裔。」

我且 說, 神 棄絕了 他的 百姓嗎?斷乎沒有!因為 我 也 是 以色列人,亞伯拉罕 的 後裔,屬便雅憫 支派的。

他們是 希伯來人嗎?我也是。他們是 以色列人嗎?我也是。他們是 亞伯拉罕 的後裔嗎?我也是。

正如「亞伯拉罕 信 神, 這就算為 他 的 義」。

所以,你們要知道:那 以信 為本的人,就是 亞伯拉罕 的子孫。

並且 聖經 既然預先看明, 神 要叫外邦人 因 信 稱義,就早已傳福音 給亞伯拉罕,說:「萬國 都必因 你 得福。」

可見 那以信 為本 的人和有信心的 亞伯拉罕 一同 得福。

這 便叫亞伯拉罕 的福,因 基督 耶穌 可以臨 到 外邦人,使 我們因 信 得著 所應許的 聖靈。

所應許的 原是向亞伯拉罕 和 他 子孫 說的。 神並不是 說「眾子孫」,指著 許多人,乃是說「你 那一個子孫」,指著 一個人, 就是 基督。

因為 承受產業,若 本乎 律法,就不 本乎 應許;但 神 是憑著 應許 把產業賜給 亞伯拉罕。

你們 既 屬乎基督, 就是 亞伯拉罕 的後裔,是照著 應許 承受產業的了。

因為 律法上記著, 亞伯拉罕 有 兩個 兒子,一個 是使女 生的, 一個 是自主之婦人 生的。

他並 不 救拔 天使,乃是 救拔 亞伯拉罕 的後裔。

當初 神 應許 亞伯拉罕的時候,因為 沒有 比自己更大 可以 指著 起誓的,就指著 自己 起誓,說:

這 麥基洗德 就是撒冷 王,又是至高 神 的祭司,本是長遠為祭司的。他當 亞伯拉罕 殺敗 諸王 回來的時候,就 迎接他,給他 祝福。

亞伯拉罕 也 將自己所得來的,取十分之一 給 他。他頭一個 名翻出來 就是仁義 王, 他又 名撒冷 王, 就是 平安 王的意思。

你們想一想, 先祖 亞伯拉罕 將自己所 擄來上等之物 取十分之一 給 他,這人 是何等尊貴呢!

那 得 祭司職任 的 利未 子孫,領 命 照 例 向百姓 取十分之一,這百姓是 自己的 弟兄,雖 是從 亞伯拉罕身(原文是腰)中生的,還是照例取十分之一。

獨有麥基洗德,不 與 他們 同譜,倒收納 亞伯拉罕的十分之一,為那 蒙 應許 的亞伯拉罕祝福。

並且 可說 那 受 十分之一 的利未,也是 藉著 亞伯拉罕 納了十分之一。

亞伯拉罕 因著信,蒙召 的時候就遵命 出去,往 將來要 得 為 業 的 地方去;出去的時候,還 不 知 往哪裡 去。

亞伯拉罕 因著信,被試驗的時候,就把以撒 獻上;這便是 那歡喜領受 應許的,將自己獨生的兒子 獻上。

我們的 祖宗 亞伯拉罕 把他 兒子 以撒 獻 在壇 上,豈不是 因 行為 稱義嗎?