關於 Abraham 的聖經經文

基督 既為 我們受(原文是成)了咒詛,就贖出 我們 脫離 律法 的咒詛;因為 經上記著:「凡 掛在 木頭 上 都是被咒詛的。」

這 便叫亞伯拉罕 的福,因 基督 耶穌 可以臨 到 外邦人,使 我們因 信 得著 所應許的 聖靈。

弟兄們,我且照著 人 的常話說:雖然 是人 的文約,若已經立定了,就沒有能 廢棄 或 加增的。

所應許的 原是向亞伯拉罕 和 他 子孫 說的。 神並不是 說「眾子孫」,指著 許多人,乃是說「你 那一個子孫」,指著 一個人, 就是 基督。

我是這麼 說, 神 預先所立的 約,不能 被那 四百 三十 年 以後的 律法 廢掉,叫 應許 歸於虛空。

因為 承受產業,若 本乎 律法,就不 本乎 應許;但 神 是憑著 應許 把產業賜給 亞伯拉罕。

你們 既 屬乎基督, 就是 亞伯拉罕 的後裔,是照著 應許 承受產業的了。

因為 律法上記著, 亞伯拉罕 有 兩個 兒子,一個 是使女 生的, 一個 是自主之婦人 生的。

然而,那 使女 所生的 是按著 血氣 生的; 那自主之婦人 所生的 是憑著 應許生的。

這 都是 比方: 那 兩個婦人就是 兩 約。一約 是出於 西奈 山,生子 為 奴, 乃是 夏甲。

這夏甲 二字是指著 阿拉伯 的西奈 山,與 現在的 耶路撒冷 同類,因 耶路撒冷和 她 的兒女 都是為奴的。

但 那在上的 耶路撒冷 是 自主的, 她是 我們 的母。

因為 經上記著:不懷孕、不 生養的,你要歡樂;未曾經過 產難的,你要高聲歡呼;因為 沒有丈夫的,比 有 丈夫 的兒女 更多。

弟兄們,我們 是 憑著應許 作兒女,如同以撒 一樣。

當時,那按著 血氣 生的 逼迫了 那按著 聖靈生的,現在 也是 這樣。

然而 經上 是怎麼 說的呢?是說:「把使女 和 她 兒子 趕出去!因為 使女 的兒子 不可 與自主婦人 的兒子 一同 承受產業。」

弟兄們,這樣看來,我們不 是 使女 的兒女,乃是 自主婦人的兒女了。

當初 神 應許 亞伯拉罕的時候,因為 沒有 比自己更大 可以 指著 起誓的,就指著 自己 起誓,說:

「論 福,我必 賜大福 給你; 論子孫,我必叫你的 子孫多起來。」

這 麥基洗德 就是撒冷 王,又是至高 神 的祭司,本是長遠為祭司的。他當 亞伯拉罕 殺敗 諸王 回來的時候,就 迎接他,給他 祝福。

亞伯拉罕 也 將自己所得來的,取十分之一 給 他。他頭一個 名翻出來 就是仁義 王, 他又 名撒冷 王, 就是 平安 王的意思。

他無 父,無母,無族譜,無 生 之始,無 命 之終,乃是與 神 的兒子 相似。

你們想一想, 先祖 亞伯拉罕 將自己所 擄來上等之物 取十分之一 給 他,這人 是何等尊貴呢!

那 得 祭司職任 的 利未 子孫,領 命 照 例 向百姓 取十分之一,這百姓是 自己的 弟兄,雖 是從 亞伯拉罕身(原文是腰)中生的,還是照例取十分之一。

獨有麥基洗德,不 與 他們 同譜,倒收納 亞伯拉罕的十分之一,為那 蒙 應許 的亞伯拉罕祝福。