Letters to the Churches

لان الحكم هو بلا رحمة لمن لم يعمل رحمة. والرحمة تفتخر على الحكم

ما المنفعة يا اخوتي ان قال احد ان له ايمانا ولكن ليس له اعمال. هل يقدر الايمان ان يخلّصه.

ان كان اخ واخت عريانين ومعتازين للقوت اليومي

فقال لهما احدكم امضيا بسلام استدفيا واشبعا ولكن لم تعطوهما حاجات الجسد فما المنفعة ‎.

هكذا الايمان ايضا ان لم يكن له اعمال ميت في ذاته.

لكن يقول قائل انت لك ايمان وانا لي اعمال. أرني ايمانك بدون اعمالك وانا اريك باعمالي ايماني.

انت تؤمن ان الله واحد. حسنا تفعل. والشياطين يؤمنون ويقشعرون

ولكن هل تريد ان تعلم ايها الانسان الباطل ان الايمان بدون اعمال ميت.

ألم يتبرر ابراهيم ابونا بالاعمال اذ قدم اسحق ابنه على المذبح

فترى ان الايمان عمل مع اعماله وبالاعمال اكمل الايمان

وتم الكتاب القائل فآمن ابراهيم بالله فحسب له برا ودعي خليل الله.

ترون اذا انه بالاعمال يتبرر الانسان لا بالايمان وحده.

كذلك راحاب الزانية ايضا أما تبررت بالاعمال اذ قبلت الرسل واخرجتهم في طريق آخر.

لانه كما ان الجسد بدون روح ميت هكذا الايمان ايضا بدون اعمال ميت

لا تكونوا معلّمين كثيرين يا اخوتي عالمين اننا نأخذ دينونة اعظم

لاننا في اشياء كثيرة نعثر جميعنا. ان كان احد لا يعثر في الكلام فذاك رجل كامل قادر ان يلجم كل الجسد ايضا.

هوذا الخيل نضع اللجم في افواهها لكي تطاوعنا فندير جسمها كله.

هوذا السفن ايضا وهي عظيمة بهذا المقدار وتسوقها رياح عاصفة تديرها دفة صغيرة جدا الى حيثما شاء قصد المدير.

هكذا اللسان ايضا هو عضو صغير ويفتخر متعظما. هوذا نار قليلة اي وقود تحرق.

فاللسان نار. عالم الاثم. هكذا جعل في اعضائنا اللسان الذي يدنس الجسم كله ويضرم دائرة الكون ويضرم من جهنم.

لان كل طبع للوحوش والطيور والزحافات والبحريات يذلل وقد تذلل للطبع البشري.

واما اللسان فلا يستطيع احد من الناس ان يذلله. هو شر لا يضبط مملوء سمّا مميتا.

به نبارك الله الآب وبه نلعن الناس الذين قد تكوّنوا على شبه الله.

من الفم الواحد تخرج بركة ولعنة. لا يصلح يا اخوتي ان تكون هذه الامور هكذا.

ألعل ينبوعا ينبع من نفس عين واحدة العذب والمر.