關於 The Roman Empire 的聖經經文

就說:「等 告 你 的人 來到,我要細聽 你的事」;便吩咐 人 把他看守 在希律 的衙門 裡。

非斯都 到了 任,過了 三 天,就從 凱撒利亞 上 耶路撒冷去。

我若 行了不義的事, 犯了 甚麼該 死 的罪,就是死,我也不 辭。 他們所 告 我 的事 若 都 不實,就沒有人 可以 把我 交給 他們。我要上告 於凱撒。」

非斯都 和 議會 商量了,就說:「你既上告 於凱撒,可以往 凱撒 那裡去。」

我對 他們 說,無論甚麼 人,被告 還 沒有 和 原告 對質,未 得 機會 分訴 所 告他的事,就先定他的罪, 這不 是 羅馬人 的條例。

及至他們 都來 到這裡,我就不 耽延,第二天 便坐 堂,吩咐 把那人 提上來。

告 他 的人 站著告他;所告的,並沒 有 我 所逆料 的那等惡事。

不過 是有 幾樣 辯論,為他們 自己 敬鬼神的事,又 為 一個 人名叫耶穌,是已經死了,保羅 卻說 他 是活著的。

亞基帕 又對非斯都 說:「這 人 若 沒 有上告 於凱撒,就可以 釋放了。」

非斯都既然定規了,叫我們 坐船往 意大利 去,便將保羅 和 別 的囚犯 交給 御 營 裡的一個百夫長,名叫 猶流。

進了 羅馬城,(有古卷加:百夫長把眾囚犯交給御營的統領,惟有)保羅 蒙准 和 一個看守 他 的兵 另住在一處。

黑夜 已深, 白晝 將近。我們就當 脫去 暗昧的 行為, 帶上 光明的 兵器。

我想 神 把我們 使徒 明明列在 末後,好像 定死罪的囚犯;因為 我們成了 一臺戲,給世 人 和 天使觀看。

豈不 知 在 場 上賽跑 的都 跑,但 得 獎賞 的只有一人?你們也當 這樣跑,好叫 你們得著獎賞。

凡 較力爭勝的,諸事 都有節制,他們 不過 是 要 得 能壞 的冠冕;我們 卻 是要得不能壞的冠冕。

我是攻克 己 身, 叫身服我, 恐怕 我傳福音 給別人,自己 反被 棄絕了。

我若 當日像 尋常人,在 以弗所 同野獸戰鬥,那於我 有甚麼 益處呢?若 死人 不 復活,我們就吃吃 喝喝吧!因為 明天 要死了。

感謝 神!常 率領我們 在 基督 裡誇勝,並 藉著 我們 在 各 處 顯揚 那因認識 基督 而有的香氣。

因為 我們在 神面前,無論在 得救 的人身上或 滅亡的人身上,都有基督 馨香之氣。

在 這等人,就作了 死 的香氣 叫 他死; 在那等人,就作了 活 的香氣 叫 他活。 這事 誰 能當得起呢?

真實的 道理、 神 的大能; 仁義 的兵器 在左 在右;

要穿戴 神 所賜的全副軍裝, 就 能 抵擋 魔鬼的 詭計。

因 我們 並不 是 與屬 血氣的爭戰(原文是摔跤;下同),乃是 與 那些執政的、 掌權的、 管轄 這 幽暗世界的,以及 天空 屬靈氣的 惡魔爭戰。

所以,要拿起 神 所賜的全副軍裝,好 在 磨難的 日子 抵擋仇敵,並且 成就了 一切,還能站立得住。

所以 要站穩了,用 真理 當作帶子束 腰, 用 公義 當作護心鏡遮胸,