- English
- King James KJV
- Complete Jewish CJB
- World English WEBM
- Berean Standard BSB
- American Standard ASV
- Geneva GNV
- Young's Literal YLT
- Douay-Rheims DRC
- International
- Shqip ALB
- العربية SVD
- বাংলা BN-IRV
- မြန်မာ Judson
- 简体文 CUV-S
- 繁體中文 CUV-T
- Čeština BKR
- Nederlands STVE
- Français LSG
- Deutsch SCH
- Ελληνικά Vamvas
- ગુજરાતી GU-IRV
- Hausa HCB
- עברית Hebrew
- हिन्दी HCV
- Magyar KAROLI
- Bahasa Indonesia INDO-TB
- Italiano Diodati
- 日本語 Kougo
- 한국어 Korean
- മലയാളം MAL
- मराठी MRCV
- Norsk DNB
- فارسی OPV
- Polski BG
- Português Almeida
- Română Cornilescu
- Русский Synodal
- Español RVG
- Kiswahili Neno
- Svenska SV1917
- Tagalog TAG-ADB
- தமிழ் TCV
- తెలుగు TSA
- ภาษาไทย THAI-KJV
- Українська Ohienko
- Tiếng Việt CADMAN
- Yorùbá YCB
آيات كتابية عن Philosophy
آيات كتابية رئيسية
يكثر الامم ثم يبيدها. يوسع للامم ثم يجليها.
ينزع عقول رؤساء شعب الارض ويضلهم في تيه بلا طريق.
ها انك في هذا لم تصب. انا اجيبك. لان الله اعظم من الانسان.
لماذا تخاصمه. لان كل اموره لا يجاوب عنها.
لكن الله يتكلم مرة وباثنتين لا يلاحظ الانسان.
في حلم في رؤيا الليل عند سقوط سبات على الناس في النعاس على المضجع
حينئذ يكشف آذان الناس ويختم على تاديبهم.
ليحول الانسان عن عمله ويكتم الكبرياء عن الرجل
ليمنع نفسه عن الحفرة وحياته من الزوال بحربة الموت.
ايضا يؤدب بالوجع على مضجعه ومخاصمة عظامه دائمة
فتكره حياته خبزا ونفسه الطعام الشهي.
فيبلى لحمه عن العيان وتنبري عظامه فلا ترى
وتقرب نفسه الى القبر وحياته الى المميتين.
ان وجد عنده مرسل وسيط واحد من الف ليعلن للانسان استقامته
يترءاف عليه ويقول اطلقه عن الهبوط الى الحفرة قد وجدت فدية.
يصير لحمه اغض من لحم الصبي ويعود الى ايام شبابه.
يصلّي الى الله فيرضى عنه ويعاين وجهه بهتاف فيرد على الانسان بره.
يغني بين الناس فيقول قد اخطأت وعوجت المستقيم ولم أجاز عليه.
فدى نفسي من العبور الى الحفرة فترى حياتي النور
هوذا كل هذه يفعلها الله مرتين وثلاثا بالانسان
ليرد نفسه من الحفرة ليستنير بنور الاحياء.
مجد الله اخفاء الامر ومجد الملوك فحص الامر.
فقابله قوم من الفلاسفة الابيكوريين والرواقيين وقال بعض ترى ماذا يريد هذا المهذار ان يقول. وبعض انه يظهر مناديا بآلهة غريبة . لانه كان يبشرهم بيسوع والقيامة.
اذ معرفة الله ظاهرة فيهم لان الله اظهرها لهم.
لان اموره غير المنظورة ترى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته حتى انهم بلا عذر.