آيات كتابية عن Doubting

فقال غرت غيرة للرب اله الجنود لان بني اسرائيل قد تركوا عهدك ونقضوا مذابحك وقتلوا انبياءك بالسيف فبقيت انا وحدي وهم يطلبون نفسي ليأخذوها.

فقال له الرب اذهب راجعا في طريقك الى برية دمشق وادخل وامسح حزائيل ملكا على ارام

وامسح ياهو بن نمشي ملكا على اسرائيل وامسح اليشع بن شافاط من آبل محولة نبيا عوضا عنك.

فالذي ينجو من سيف حزائيل يقتله ياهو والذي ينجو من سيف ياهو يقتله اليشع.

وقد ابقيت في اسرائيل سبعة آلاف كل الركب التي لم تجث للبعل وكل فم لم يقبّله

ثم قال خذ السهام. فأخذها. ثم قال لملك اسرائيل اضرب على الارض. فضرب ثلاث مرّات ووقف.

فغضب عليه رجل الله وقال لو ضربت خمس او ست مرّات حينئذ ضربت ارام الى الفناء. واما الآن فانك انما تضرب ارام ثلاث مرات.

ها انت قد ارشدت كثيرين وشددت ايادي مرتخية.

قد اقام كلامك العاثر وثبت الركب المرتعشة.

والآن اذ جاء عليك ضجرت. اذ مسّك ارتعت.

أليست تقواك هي معتمدك ورجاؤك كمال طرقك.

لو دعوت فاستجاب لي لما آمنت بانه سمع صوتي

ذاك الذي يسحقني بالعاصفة ويكثر جروحي بلا سبب.

لا يدعني آخذ نفسي ولكن يشبعني مرائر.

ان كان من جهة قوة القوي يقول هانذا. وان كان من جهة القضاء يقول من يحاكمني.

ان تبررت يحكم عليّ فمي. وان كنت كاملا يستذنبني

كامل انا. لا ابالي بنفسي. رذلت حياتي.

هي واحدة. لذلك قلت ان الكامل والشرير هو يفنيهما.

اذا قتل السوط بغتة يستهزئ بتجربة الابرياء.

من اجل ذلك ارتاع قدامه. اتأمل فارتعب منه.

لان الله قد اضعف قلبي والقدير روّعني.

لاني لم أقطع قبل الظلام ومن وجهي لم يغط الدجى

اليك اصرخ فما تستجيب لي. اقوم فما تنتبه اليّ.

تحولت الى جاف من نحوي. بقدرة يدك تضطهدني.

‎لماذا انت منحنية يا نفسي ولماذا تئنّين فيّ. ارتجي الله لاني بعد احمده لاجل خلاص وجهه