آيات كتابية عن Righteousness

بالايمان قدم هابيل للّه ذبيحة افضل من قايين. فبه شهد له انه بار اذ شهد الله لقرابينه. وبه وان مات يتكلم بعد.

الذين بالايمان قهروا ممالك صنعوا برا نالوا مواعيد سدوا افواه اسود

ولكن كل تأديب في الحاضر لا يرى انه للفرح بل للحزن. واما اخيرا فيعطي الذين يتدربون به ثمر بر للسلام.

الديانة الطاهرة النقية عند الله الآب هي هذه افتقاد اليتامى والارامل في ضيقتهم وحفظ الانسان نفسه بلا دنس من العالم

ما المنفعة يا اخوتي ان قال احد ان له ايمانا ولكن ليس له اعمال. هل يقدر الايمان ان يخلّصه.

ان كان اخ واخت عريانين ومعتازين للقوت اليومي

فقال لهما احدكم امضيا بسلام استدفيا واشبعا ولكن لم تعطوهما حاجات الجسد فما المنفعة ‎.

هكذا الايمان ايضا ان لم يكن له اعمال ميت في ذاته.

لكن يقول قائل انت لك ايمان وانا لي اعمال. أرني ايمانك بدون اعمالك وانا اريك باعمالي ايماني.

انت تؤمن ان الله واحد. حسنا تفعل. والشياطين يؤمنون ويقشعرون

ولكن هل تريد ان تعلم ايها الانسان الباطل ان الايمان بدون اعمال ميت.

ألم يتبرر ابراهيم ابونا بالاعمال اذ قدم اسحق ابنه على المذبح

فترى ان الايمان عمل مع اعماله وبالاعمال اكمل الايمان

وتم الكتاب القائل فآمن ابراهيم بالله فحسب له برا ودعي خليل الله.

ترون اذا انه بالاعمال يتبرر الانسان لا بالايمان وحده.

كذلك راحاب الزانية ايضا أما تبررت بالاعمال اذ قبلت الرسل واخرجتهم في طريق آخر.

لانه كما ان الجسد بدون روح ميت هكذا الايمان ايضا بدون اعمال ميت

ألعل ينبوعا ينبع من نفس عين واحدة العذب والمر.

هل تقدر يا اخوتي تينة ان تصنع زيتونا او كرمة تينا. ولا كذلك ينبوع يصنع ماء مالحا وعذبا

من هو حكيم وعالم بينكم فلير اعماله بالتصرف الحسن في وداعة الحكمة.

ولكن ان كان لكم غيرة مرة وتحزب في قلوبكم فلا تفتخروا وتكذبوا على الحق.

ليست هذه الحكمة نازلة من فوق بل هي ارضية نفسانية شيطانية.

لانه حيث الغيرة والتحزب هناك التشويش وكل امر رديء.

واما الحكمة التي من فوق فهي اولا طاهرة ثم مسالمة مترفقة مذعنة مملوءة رحمة واثمارا صالحة عديمة الريب والرياء.

وثمر البر يزرع في السلام من الذين يفعلون السلام