آيات كتابية عن Atonement

ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني.

ولكن الآن في المسيح يسوع انتم الذين كنتم قبلا بعيدين صرتم قريبين بدم المسيح.

لانه هو سلامنا الذي جعل الاثنين واحدا ونقض حائط السياج المتوسط

اي العداوة. مبطلا بجسده ناموس الوصايا في فرائض لكي يخلق الاثنين في نفسه انسانا واحدا جديدا صانعا سلاما

ويصالح الاثنين في جسد واحد مع الله بالصليب قاتلا العداوة به.

فجاء وبشركم بسلام انتم البعيدين والقريبين.

لان به لنا كلينا قدوما في روح واحد الى الآب.

لانه فيه سرّ ان يحل كل الملء.

وان يصالح به الكل لنفسه عاملا الصلح بدم صليبه بواسطته سواء كان ما على الارض ام ما في السموات.

وانتم الذين كنتم قبلا اجنبيين واعداء في الفكر في الاعمال الشريرة قد صالحكم الآن

في جسم بشريته بالموت ليحضركم قديسين وبلا لوم ولا شكوى امامه

لان الله لم يجعلنا للغضب بل لاقتناء الخلاص بربنا يسوع المسيح

الذي مات لاجلنا حتى اذا سهرنا او نمنا نحيا جميعا معه.

لانه يوجد اله واحد ووسيط واحد بين الله والناس الانسان يسوع المسيح

الذي بذل نفسه فدية لاجل الجميع الشهادة في اوقاتها الخاصة

وليس بدم تيوس وعجول بل بدم نفسه دخل مرة واحدة الى الاقداس فوجد فداء ابديا.

لانه ان كان دم ثيران وتيوس ورماد عجلة مرشوش على المنجسين يقدس الى طهارة الجسد

فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح ازلي قدم نفسه للّه بلا عيب يطهر ضمائركم من اعمال ميتة لتخدموا الله الحي

ولاجل هذا هو وسيط عهد جديد لكي يكون المدعوون اذ صار موت لفداء التعديات التي في العهد الاول ينالون وعد الميراث الابدي.

ولا ليقدم نفسه مرارا كثيرة كما يدخل رئيس الكهنة الى الاقداس كل سنة بدم آخر

فاذ ذاك كان يجب ان يتألم مرارا كثيرة منذ تأسيس العالم ولكنه الآن قد اظهر مرة عند انقضاء الدهور ليبطل الخطية بذبيحة نفسه.

لان الناموس اذ له ظل الخيرات العتيدة لا نفس صورة الاشياء لا يقدر ابدا بنفس الذبائح كل سنة التي يقدمونها على الدوام ان يكمّل الذين يتقدمون.

وإلا أفما زالت تقدم. من اجل ان الخادمين وهم مطهرون مرة لا يكون لهم ايضا ضمير خطايا.

لكن فيها كل سنة ذكر خطايا.

لانه لا يمكن ان دم ثيران وتيوس يرفع خطايا.