Біблійні вірші про Melchizedek

А Мелхиседек, цар Салиму, виніс хліб та вино. А він був священик Бога Всевишнього.

І поблагословив він його та й промовив: „Благословенний Аврам від Бога Всевишнього, що створив небо й землю.

І благословенний Бог Всевишній, що видав у руки твої ворогів твоїх“. І Аврам дав йому десятину зо всього.

Він па́м'ятку чудам Своїм учинив, — милости́вий та щедрий Госпо́дь!

Як і на іншому місці гово́рить: „Ти Священик навіки за чином Мелхиседе́ковим“.

і від Бога був на́званий Первосвящеником за чином Мелхиседе́ковим.

куди, як предте́ча, за нас увійшов був Ісус, ставши навіки Первосвящеником за чином Мелхиседе́ковим.

Бо цей Мелхиседе́к, цар Сали́му, священик Бога Всеви́шнього, що був стрів Авраама, як той вертався по пора́зці царів, і його поблагослови́в.

Авраам відділив йому й десяти́ну від усього, — найперше бо він визначає „цар праведности“, а потім „цар Сали́му“, цебто „цар миру“.

Він без ба́тька, без матері, без родово́ду, не мав ані поча́тку днів, ані кінця життя, уподо́бився Божому Сину, — пробуває священиком за́вжди.

Побачте ж, який він великий, що йому й десятину з добичі найліпшої дав патріярх Авраам!

Ті з синів Леві́євих, що свяще́нство приймають, мають заповідь — брати за Зако́ном десятину з наро́ду, цебто з братів своїх, хоч і вийшли вони з Авраамових сте́гон.

Але цей, що не похо́дить з їхнього роду, десятину одержав від Авраама, і поблагословив того, хто обі́тницю мав.

І без усякої супере́чки більший меншого благословляє.

І тут люди смерте́льні беруть десяти́ну, а там той, про якого засвідчується, що живе.

І, щоб сказати отак, через Авраама і Леві́й, що бере десятини, дав сам десятини.

Бо ще в ба́тькових сте́гнах він був, коли стрів його Мелхиседе́к.

Отож, коли б досконалість була через свяще́нство леви́тське, — бо люди Зако́на оде́ржали з ним, — то яка ще потреба була, щоб Інший Священик повстав за чином Мелхиседе́ковим, а не зватися за чином Ааро́новим?

Коли бо свяще́нство зміняється, то з потреби буває переміна й Зако́ну.

Бо Той, що про Нього говориться це, належав до іншого племени, з якого ніхто не ставав був до же́ртівника.

Бож відо́мо, що Госпо́дь наш походить від Юди, а про це плем'я́, про свяще́нство його, нічого Мойсей не сказав.

І ще більше відо́мо, коли повстає на подобу Мелхиседе́ка Інший Священик,

що був не за зако́ном тілесної заповіді, але з сили незнища́льного життя.

Бо свідчить: „Ти Священик навіки за чином Мелхиседе́ковим“.

Попере́дня бо заповідь відкладається через не́міч її та некори́сність.