Skip to content

آيات كتابية عن Uncharitableness: General references

44 آيات · 1 جانب

آيات عن General references

تصفية حسب السفر
  1. لان العاتي قد باد وفني المستهزئ وانقطع كل الساهرين على الاثم

  2. الذين جعلوا الانسان يخطئ بكلمة ونصبوا فخا للمنصف في الباب وصدوا البار بالبطل

  3. لا تدينوا لكي لا تدانوا.

  4. لانكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون. وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم.

  5. ولماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك. واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها.

  6. ام كيف تقول لأخيك دعني اخرج القذى من عينك وها الخشبة في عينك.

  7. يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك. وحينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى من عين اخيك.

  8. ولا تدينوا فلا تدانوا. لا تقضوا على احد فلا يقضى عليكم. اغفروا يغفر لكم.

  9. اعطوا تعطوا. كيلا جيدا ملبدا مهزوزا فائضا يعطون في احضانكم. لانه بنفس الكيل الذي به تكيلون يكال لكم.

  10. وضرب لهم مثلا. هل يقدر اعمى ان يقود اعمى. أما يسقط الاثنان في حفرة.

  11. ليس التلميذ افضل من معلمه. بل كل من صار كاملا يكون مثل معلمه.

  12. لماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك. واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها.

  13. او كيف تقدر ان تقول لاخيك يا اخي دعني اخرج القذى الذي في عينك. وانت لا تنظر الخشبة التي في عينك. يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك وحينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى الذي في عين اخيك.

  14. ولماذا لا تحكمون بالحق من قبل نفوسكم.

  15. لا تحكموا حسب الظاهر بل احكموا حكما عادلا

  16. ولما استمروا يسألونه انتصب وقال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر.

  17. لذلك انت بلا عذر ايها الانسان كل من يدين. لانك في ما تدين غيرك تحكم على نفسك. لانك انت الذي تدين تفعل تلك الامور بعينها.

  18. ومن هو ضعيف في الايمان فاقبلوه لا لمحاكمة الافكار.

  19. واحد يؤمن ان يأكل كل شيء واما الضعيف فيأكل بقولا.

  20. لا يزدر من يأكل بمن لا يأكل. ولا يدن من لا يأكل من يأكل. لان الله قبله.

  21. من انت الذي تدين عبد غيرك. هو لمولاه يثبت او يسقط. ولكنه سيثبت لان الله قادر ان يثبته.

  22. واحد يعتبر يوما دون يوم وآخر يعتبر كل يوم. فليتيقن كل واحد في عقله.

  23. الذي يهتم باليوم فللرب يهتم. والذي لا يهتم باليوم فللرب لا يهتم. والذي يأكل فللرب يأكل لانه يشكر الله. والذي لا يأكل فللرب لا يأكل ويشكر الله.

  24. لان ليس احد منا يعيش لذاته ولا احد يموت لذاته.

  25. لاننا ان عشنا فللرب نعيش وان متنا فللرب نموت. فان عشنا وان متنا فللرب نحن.