羅馬書 4:5-16
5
惟有不 做工的,只 信 稱罪人 為義的 神,他的 信 就算 為 義。
6
正如 大衛 稱 那 在行為 以外蒙 神 算為 義 的人 是有福的。
7
他說:得赦免 其 過、 遮蓋 其 罪的,這人是有福的。
8
主 不 算為 有罪的,這人 是有福的。
9
如此看來,這 福 是單加給 那受割禮的人嗎?不也 是 加給 那未受割禮的人嗎?因 我們所說,亞伯拉罕 的信,就算 為 他的義,
10
是怎麼 算的呢?是 在 他受割禮的時候呢? 是在 他未受割禮的時候呢?不是 在 受割禮的時候,乃是 在 未受割禮的時候。
11
並且 他受了 割禮 的記號,作 他 未受割禮 的時候因信 稱義 的印證,叫 他 作 一切 未受割禮 而 信 之人的父,使 他們 也 算 為義;
12
又 作受割禮之人 的父,就是那些不 但 受 割禮,並且 按我們的 祖宗 亞伯拉罕 未受割禮 而信 之蹤跡 去行的人。
13
因為 神應許 亞伯拉罕 和 他 後裔,必得 承受 世界,不是 因 律法,乃是 因 信 而得的義。
14
若是 屬乎 律法 的人才得為後嗣,信 就歸於虛空, 應許 也就廢棄了。
15
因為 律法 是惹動 忿怒的(或譯:叫人受刑的); 哪裡 沒 有 律法,那裡就沒有 過犯。
16
所以 人得為後嗣是本乎 信,因此 就屬乎 恩,叫應許 定然 歸給 一切 後裔;不 但 歸給那屬乎 律法的,也 歸給那效法 亞伯拉罕 之信的。
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