Die Notwendigkeit eines anderen Priestertums und Gesetzes

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¶ Wenn nun das Vollkommenheit wäre, was durch das levitische Priestertum kam(denn unter diesem hat das Volk das Gesetz empfangen), wozu wäre es noch nötig, daß ein anderer Priester«nach der Ordnung Melchisedeks» auftrete und nicht einer«nach der Ordnung Aarons» bezeichnet werde?

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Denn wenn das Priestertum verändert wird, so muß notwendigerweise auch eineÄnderung des Gesetzes erfolgen.

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Denn der, auf welchen sich jener Ausspruch bezieht, gehört einem andern Stamme an, von welchem keiner des Altars gepflegt hat;

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denn es ist ja bekannt, daß unser Herr aus Juda entsprossen ist, zu welchem Stamm Mose nichts auf Priester bezügliches geredet hat.

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Und noch viel klarer liegt die Sache, wenn nach derÄhnlichkeit mit Melchisedek ein anderer Priester aufsteht,

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welcher es nicht nach dem Gesetz eines fleischlichen Gebotes geworden ist, sondern nach der Kraft unauflöslichen Lebens;

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denn es wird bezeugt:«Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.»

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Da erfolgt ja sogar eine Aufhebung des vorher gültigen Gebotes, seiner Schwachheit und Nutzlosigkeit wegen

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(denn das Gesetz hat nichts zur Vollkommenheit gebracht), zugleich aber die Einführung einer besseren Hoffnung, durch welche wir Gott nahen können.

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